用兵造句

1、 用兵打仗讲究尔诈我虞，而同学之间则要互相帮助。

2、 孤军奋战，在用兵上是一大忌呀！

3、 善于用兵作战的人，避开士气旺盛的敌军，而在他疲倦和想要撤军的时候攻击他。

4、 他用兵先声后实，因此以弱为强，百战百胜。

5、 敌人不顾首尾，孤军深入，犯了用兵大忌。

6、 曹操的用兵堪称举世无双，司马懿就更是用兵如神。

7、 诸葛亮用兵如神，被后人称颂。

8、 努尔哈赤用兵如神，声东击西，避实击虚，把明军杀败了。

9、 选举有如行兵调将，所谓兵不厌诈，用兵打仗时，各方总不排除用狡诈手段迷惑敌人。

10、 诸葛亮用兵如神，历来被人们所称颂。

11、 许多军事家，运用孙子兵法，用兵如神，打了不少胜仗。

12、 他正用兵攻打阿富汗。

13、 用兵之道，智居首，勇力其次。

14、 “兵可千日而不用，不可一日而不备”，说的就是养兵千日，用兵一时的道理。

15、 故善用兵者，避其锐气，击其惰归，此治气者……孙子又云用兵之法，十则围之，五则攻之，倍则战之，敌则能分之，少则能逃之，不若则能避之。

16、 夫用兵之法，全国为上，破国次之;全军为上，破军次之;全旅为上，破旅次之;全卒为上，破卒次之;全伍为上，破伍次之。

17、 是故奇者，举非奇也。用兵者，正而已矣。

18、 顺应天时，广集资财，悦服人心，利用地形，重视运用兵器，这是作战必须考虑的五件事情。

19、 故用兵之法，高陵勿向，背丘勿逆，佯北勿从，锐卒勿攻，饵兵勿食，归师勿遏，围师遗阙，穷寇勿迫，此用兵之法也。

20、 花剑，没有劈杀用的剑刀，是刺戳用兵器。

21、 善于用兵，役不再籍，粮不三载；取用于国，因粮于敌，故军食可足也。

22、 一生屡统大军，运筹决策，用兵持重，为清帝所器重，官至武英殿大学士兼军机大臣。

23、 那廉颇乃赵国良将，善于用兵，知道秦兵远来疲敝，就下令加固壁垒，以守为攻，打破了秦兵速战速决的计划。

24、 驱中国士众远涉江湖之间，不习水土，必生疾病。此数四者，用兵之患也，而操皆冒行之。将军擒操，宜在今日。瑜请得精兵三万人，进住夏口，保为将军破之。

25、 以正治国，以奇用兵，以无事取天下。

26、 知土地之宜，习险隘之利，明奇正之变，察行陈解赎之数，维枹绾而鼓之，白刃合，流矢接，涉血属肠，舆死扶伤，流血千里，暴骸盈场，乃以决胜，此用兵之下也。

27、 惟有德义者，方能恤民。能恤民者，方能用兵。

28、 故不尽知用兵之害者，则不能尽知用兵之利也。

29、 我终于明白，所有的心得，都是战战兢兢的历程。当时忐忑，后来谈笑用兵，就像曾经深爱过的人，才明白孤单是一种领悟。

30、 夫用兵之要，在崇礼而重禄。礼崇，则智士至；禄重，则义士轻死。

31、 战术就是在决定点上使用兵力的艺术，其目的就是要使他们在决定的时机、决定的地点上，发生决定性的作用。

32、 凡用兵之法，驰车千驷，革车千乘，带甲十万，千里馈粮;则内外之费，宾客之用，胶漆之材，车甲之奉，日费千金，然后十万之师举矣。

33、 它在埃及、非洲、缅甸、印度等地多处用兵，分身乏术。

34、 凡用兵者，攻坚则轫，乘瑕则神。

35、 “省三用兵亦能横历捷出，不主故常。

36、 所以，善于用兵的将帅，就好像率然一样。

37、 他们几人能来这儿并不代表他们每人都要用兵器，不会使用也要打肿脸充胖子，不过能有一个兵器，就是以后换给别人也可以，实在不行就是换成血刀币也不错。

38、 “翻江搅海”演练中所用兵器是永春白鹤拳传统的器械之一。

39、 看方犹看律，意在精详；用药如用兵，机毋轻发。

40、 国公武艺韬略皆是一时之选，自然是其中之一，斛律光将军用兵如神也是其中之一。

41、 他写此词之时，正是西北大夏国连年对宋廷用兵，而北宋朝廷自皇帝以下，大都混混僵僵，不思进取，宁舍金钱土地，只求息兵罢战，屈辱求和。

42、 俗话说，“养兵千日，用兵一时”。我们平时要加强自身的修养，努力学习，打好基础，随时准备为国家效力。亦作“养军千日，用在一时”。

43、 他再也不能保持缄默了，连夜奋笔疾书，向万历皇帝上了《敷陈末议以殄凶酋疏》，指出这次战役失败，并不是敌人的计策特别高明，而是我方不知用兵。

44、 胜事如用兵，愈多愈难。

45、 用兵之法，高陵勿向，背丘勿逆，佯北勿从，锐卒勿攻，饵兵勿食，归师勿遏，围师遗阙，穷寇勿迫，此用兵之法也。

46、 用兵之法，十则围之，五则攻之，倍则分之，敌则能战之，少则能逃之，不若则能避之。

47、 隋朝末年，隋炀帝荒淫享乐，连年大兴土木，修建宫殿，开挖运河，并且对外不断用兵，造成国库亏空，不得不加大对民脂民膏搜刮。

48、 杨德栎佩服周远确有用兵之妙，两营相持之近，鼓角可闻，却连夜逃遁毫无知觉。

49、 尝思用药如用兵。善用兵者必深知将士之能力，而后可用之以制敌；善用药者亦必深知药性之能力，而后能用之以治病。

50、 三国演义，四城用兵，截杀股。

51、 良将用兵，若良医疗病，病万变药亦万变。

52、 晁兄差矣;公孙先生名闻江湖，善能用兵，有鬼神不测之机，呼风唤雨之法，那个及得!

53、 他过去利用兵权黄袍加身，别人当然也可以如法炮製，将他推翻。

54、 略观围棋，法于用兵。三尺之局，为战斗场。

55、 这两部分是“围魏救赵”的重要铺垫，充分反映了孙膑超群的军事指挥才能和精深的用兵计策。

56、 在三国之中，运筹则曹操首，猛壮则孙坚冠，然此两人皆败于徐荣之手’史籍皆语焉不详，余于片言只字中观其用兵，而千载之下无称之者甚叹服之。

57、 姚苌一生长于谋略，善于用兵，多谋善断，指挥作战机智灵活，临战常因势定策，出奇制胜。

58、 勇冠不足恃，用兵在先定谋。

59、 故用兵之法，十则围之，五则攻之，倍则分之，敌则能战之，少则能逃之，不若则能避之。

60、 他过去利用兵权黄袍加身，别人当然也可以如法炮制，将他推翻。

61、 早在战国时代，齐国的田单以莒与即墨为齐国的最后据点来抗拒燕国覆灭齐国，运用兵略智术一月之内复齐七十余城，使得莒地成为了历史上有名的战争名城。

62、 尤恶借债用兵，将银钱变作火药、弹丸，万一亡国破家，则借款将成画饼，不但失去利息而已。

63、 韩信熟谙兵法，自言用兵“多多益善”。

64、 再说，我国曾经和贵国交战过，知道贵国将勇兵强，自然不会对贵国用兵。

65、 兵不厌诈，是战场上出奇制胜的权谋，善于用兵者无不深信此道。

66、 故善用兵者，屈人之兵而非战也，拔人之城而非攻也，毁人之国而非久也，必以全争于天下。

67、 武警部队养兵千日用兵千日，执勤反恐是中心任务，一刻也不能松懈。

68、 用兵之道，其疾如风，其猛如火。

69、 岂料蚩尤天纵奇才，统军如神，用兵通圣，在巫族的帮助下，更是如虎添翼。

70、 弟兄们，养兵千日，用兵一时，现在在我们坝山，有一股土匪正在为恶，所以我们要去剿灭他们。

71、 李牧为‘名将’，豁达大度，用兵不拘一格，风范长存。

72、 朕用兵老矣，岂反不如一黄口孺子耶?

73、 百战百胜，非用兵之善也。善用兵者，不战而胜，善之善也。

74、 水无常形，兵无常势，用兵之道本来就是奇正结合。

75、 吾用兵三十馀年，及所闻古之善用兵者，未有长驱径入敌围者也。

76、 这时候刘琮的气势压倒了夏侯渊，再加上刘琮用兵奇异诡谲，所以，刘琮一言一行时时令夏侯渊惶悚不安。

77、 《虎钤经》中同样讲“善用兵者，防乱于未乱，备急于未急。

78、 “草船借箭”、“空城计”等都是诸葛亮用兵如神的具体体现。

79、 敌军乃十万之众，此区区三千人马歼之何意，再者穷寇勿迫，此用兵之法也。

80、 赫连铎久战沙场，用兵老练，见朱温败退，即刻乘胜攻城。

81、 兵凶战危，用兵乃圣人不得已而为之，但它可以顺利无阻碍地解决矛盾，因为顺乎形势，师出有名，故能化凶为吉。

82、 用兵以得民为先，安民乃能御侮。

83、 用兵之道，抚士贵诚，制敌贵诈。

84、 圣王之用兵，非乐之也，将以诛暴讨乱也。

85、 孙子兵法曾经说过，是故百战百胜，非善之善者也，不战而屈人之兵，善之善者也，善用兵者，屈人之兵而非战也，拔人之城而非攻也，毁人之国而非久也。

86、 击鼓其镗，踊跃用兵。土国城漕，我独南行。从孙子仲，平陈与宋。不我以归，忧心有忡。爰居爰处？爰丧其马？于以求之？于林之下。死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。

87、 他用兵先计后战，不贪近攻，将略武功居世宗朝众将之冠。

88、 大丈夫用兵之诡道无人可测。

89、 自矜功伐，奋其私智而师古，始霸王之国，欲以力征经营天下，五年卒亡其国，身死东城，尚的觉寤，不自责过失，乃引“天亡我，非用兵之罪”。

90、 文王死后，武王伐纣，他们叩马而谏，以为父丧而用兵是不仁不孝，武王灭商后，他们回到首阳山，不食周粟饥饿而死。

91、 又云‘攻其无备，出其不意’，我观市松此子，用兵颇得孙子之精髓。

92、 司马太尉善能用兵，临危制变，多有良谋，捉公孙渊，计日而待，卿等何必忧也!

93、 他用兵先计后战，不贪近功，将略武功居世宗朝众将之冠。

94、 诸葛亮之所以用兵如神，他就是掌握了这一规律，并且时常运用。

95、 知理而后可以兵举兵，知势而可以加兵，知节而后可以用兵。

96、 用兵也有其一定的法则，那就是要能集中兵力及迅速调动部队两种。一言以蔽之，就是不能白费气力。田中芳树。

97、 养兵千日，用兵一时，精心打造的四川代表队终于走上了全国大赛的舞台。

98、 善用兵者，役不再籍，粮不三载；取用于国，因粮于敌，故军食可足也。

99、 用兵之法，有散地，有轻地，有争地，有交地，有衢地，有重地，有泛地，有围地，有死地。

100、 朝廷听信奸言，希图苟安一隅，无用兵之志。